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| Le danze Tsam (Cham in Tibetano) appartengono all’antichissima scuola di pensiero Doigar, arte che “dà forma all’immaginazione indipendente”, secondo la filosofia indiana uno dei dieci tipi di
saggezza.
Furono introdotte in Tibet per la prima volta nel VIII secolo d. C. dal santone indiano Loron Dabamjunai e da qui, molto più tardi, in Mongolia.
Da allora le danze vennero rappresentate secondo un rituale che rimase praticamente immutato fino al XVI secolo, ogni monastero ne diversificava alcuni particolari per distinguersi dagli altri.
Durante l’occupazione russa in Mongolia, i Soviet ne vietarono la pubblica rappresentazione senza
però riuscire nel loro intento in quanto le cerimonie divennero segrete e il culto a loro legato si conservò intatto.
IL SIGNIFICATO
Si tratta di una rappresentazione dei misteri sacri, allestita per proteggere, aiutare, guidare, far meditare tutti gli uomini che percorrono la via dell’ottuplice sentiero e cercano di liberarsi dalla
catena della dipendenza dalla materia.
Le danze vogliono ricordare la ineluttabilità della morte, la transitorietà dell’anima e il ciclo naturale delle
rinascite.
Inoltre, non meno importante, le maschere vogliono abituare i fedeli alla vista di alcune divinità già durante la vita terrena in modo che non rimangano terrorizzati vedendole dopo la morte. Le anime che devono attraversare i 49 giorni del Bardo prima di rinascere, seguendo diversi stadi di sviluppo, sono protette,
ammonite e guidate dalle figure dei demoni per poter quindi rinascere a livelli superiori e non essere più accecate dal “sogno terreno”.
  
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Amphibolos 
